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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    外来侵略巨大的精神力量。美国斯塔夫里阿诺斯曾经写道:“一小撮英国人之所以能征服印度次大陆,与其说是因为他们在技术上占优势,不如说是因为印度当时缺乏一种把所有印度人团结在一起的民族主义,不能结成反对西方...

    王春立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
  • 早期佛教理性状态分析

    巨大支持,因而得到了更快的发展。   作为佛教圣地的两大“精舍”(竹林精舍和袛园精舍),都是佛教当时获得统治阶层支持的证据,宗教一旦获得了这样的支持,发展就成为必然的进程。当然促成佛教的发展,有着很多...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 佛教与教育科学

    真理并对社会作出了巨大贡献,但是,当他们偶尔反观自己时,产生出“我是谁?”“究竟什么是我?”“心的本体是什么?”等这一类问题,便往往一片茫然。   我是谁? 我从哪里来? 我要到那里去?   这些...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    学处了。   如果自己没有做到的,甚至做的一些事情使上师心中不欢喜的话,过失是非常巨大的,自己要从内心深处生起忏悔心,并且在上师面前努力做一些令上师欢喜的事情,比如说承侍、修法、供养等等方式令上师...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    这样的各种不必要的斗诤。如果这样的话,都会使众生对佛法产生巨大的邪见。汉地有没有不知道,在藏地是有这种情况的。过去,比如说活佛和活佛之间,伏藏师和伏藏师之间,法师和法师之间,堪布和堪布之间,寺庙和寺庙...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    辽西圆林时,大家好像都听到了日扎神山上响起了法螺和唢呐声。子夜时分,日扎神山的山顶上现出了银盆般的白光,此光越来越大,当升至寺院的上空时,就如画师所绘出来的巨大太极图……大家去看时,光明照耀之下的山林、...

    阿格旺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    比较简单。比较注意维护宗教团体自治的性质。它对于宗教团体的自治管理、对于宗教教职人员合法权益的维护都有着重要的意义。而且它还对后来的地方性法规和规章的规定产生了巨大的影响。   由于地方性法规有新旧之...

    朱应平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
  • 宗教与艺术的对谈

    老师关于心流动的问题。在我的生活经验里,大部分可以去掌握这个东西,不管它是急流或是缓流。可是,当有一些念头出现的时候,会突然让自己整个人紧绷,停留在一种不流动的状态,身心会受到蛮巨大的影响,过程有时长...

    大卿导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
  • 宗教人类学与中国宗教研究

    为定性和注重“人文”,关心阐释和理解,尤其受到格尔兹的影响。至此,两者之间的差异和旨趣出现了巨大的分野。  (4)在中国社会学界,宗教研究基本上被忽略,其原因当然离不开中国的社会政治处境,但也与中国...

    黄剑波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    深远巨大,主要表达在:(1)家族主义;(2)现世的理性主义(worldly rationalism);(3)道德的分殊主义(即特殊主义)(ethical particularism)。28 为此,中国人...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html